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                    时间:10-18 作者:汤姆高清影院在线看下载 浏览量:90113

                      關于聲音的論證,是個adhominem(對人)論證。海拉司說聲音“實在地”是空氣里的運動,而費羅諾斯反駁說,運動能夠看見、觸到,卻不能聽見,因此“實在的”聲音是聽不見的。這不好算公正的議論,因為運動的知覺表象依貝克萊講也和其它知覺表象一樣是主觀的東西。海拉司所要求的運動總得是不被感知的和不能感知的。然而,這論證倒也指明,聽見的那種聲音跟物理學看作是聲音原因的空氣運動不能當成一回事,就這點來說,論證還是正確的。

                    能夠叫作眼睛的最簡單器官,是由一條視神經形成的,它被色素細胞環繞著、并被半透明的皮膜遮蓋著,但它沒有任何晶狀體或其他折射體。然而根據喬丹(M.Jourdain)的研究,我們甚至可以再往下降一步,可以看到色素細胞的集合體,它分明是用作視覺器官的,但是沒任何神經,只是著生在肉膠質的組織上面。上述這種簡單性質的眼睛,不能明白地看見東西,只能夠用來辨別明暗。據方才所提到的作者的描述,在某些星魚里,圍繞神經的色素層有小的凹陷,里面充滿著透明的膠質,表面凸起,好像高等動物里的角膜。他認為這不是用來反映形象的,只不過把光線集中,使它的感覺更容易一些罷了。在這種集中光線的情形里,我們得到向著形成真的、能夠反映形象的眼睛的最初甚至最重要的步驟;因為只要把視神經的裸露一端(在低等動物中,視神經的這一端的位置沒有一定,有的深埋在體內,有的則接近在體表),安放在與集光器的適當距離之處,便會在這上面形成影像。

                    命由父母所生,第二次生命是通過戴圣線由迦耶德里女神和老師所給。在舉

                      從而,當我們不知道這個比例關系是什么的時候,除了我們清楚地領會的那個比例關系不屬于它以外,我們不能否認任何一個別的比例關系。不過,在它們兩個之間的相等的比例關系上來理解這一點,這是絕對辦不到的。

                    之城》[De CivitateDei」一書中就試圖這樣去做。他不僅受到舊約的影響,而且受到

                    哲理有的差別很大,甚至截然相反,但是它們之間也有不少相同之處或共同

                    張川杜

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                      在18世紀中期的幾年間,突然產生了一種恐懼。這種恐棋是從醫學角度產生的,但主要是因一種道德神話而得以傳播。當時人們聽說從各禁閉所傳出一種神秘的疾病,而且即將危及各個城市。人們紛紛談論監獄熱病。他們想到了囚車和帶鐐的囚犯,據說他們經過市區時會留下疾病。有人說壞血病會引起傳染病;有人說被疾病污染的空氣會毀滅居民區。中世紀大恐慌又出現了,通過各種可怕的說法引起第二次恐慌。禁閉所不再僅僅是城市邊緣的麻瘋病院了;城市已面對著麻瘋病本身了:“這是城市身上的可怕的潰瘍,又大又深,流淌著膿水,若不是親眼所見,絕對無法想像。這里臭氣熏天,遠在四百碼以外就會聞到。這一切都在提醒人們,你們正在走近一個狂虐肆行的地方,一個墮落和不幸的淵落。”許多禁閉中心都建在原來關押麻瘋病人的舊址。因此,似乎經過若干世紀后,這里的新居民也染上了麻瘋病。這些禁閉所使人們想起原址所具有的標志和意義;“首都不能有哪怕一個麻瘋病人!不論誰提到比塞特爾這個名字,都會有一種無法表述的厭惡、恐懼和蔑視的情感。……它已成為社會中最猙獰最丑惡的東西的收容所。”

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