国产+亚洲+中文字幕+在线_午夜性刺激片免费观看_2019日本高清国产不卡-国产av专区男人的天堂_茄子视频qz8app懂你更多全集在线观看-茄子视频qz8app懂你更多高清

　　第一章　論主權是不可轉讓的

喬治·華盛頓本人可以用他的名字和“我”這個字作為同義語。他可以查覺他自己的思想以及自己身體的動作，因此他要比任何別人使用這個名字的可能意義都更為充分。他的朋友們在他面前也能夠查覺他的身體的動作，并能猜測他的思想；對他們來說，喬治·華盛頓這個名字仍然是指他們自己經驗中的某種具體的事物。但在華盛頓死后，他們就必須以記憶來代替知覺了，當他們使用他的名字的時候，那就包含有一種心理過程所發生的變化。對于我們這些從來不知道他的人來說，則心理過程又有所不同了。我們可以想到他的畫像并對我們自己說：“就是這個人”。我們可以想著“美國的第一任總統”。如果我們是非常之孤陋寡聞的話，那么他對于我們可能僅僅是"那個叫作華盛頓的人"罷了。無論這個名字提示我們的是什么，既然我們從來不知道他，所以它就絕不能是華盛頓本人，而只能是目前出現于感官或者記憶或者思想之前的某種東西。這就說明了巴門尼德論證的錯誤。這種字的意義方面的永恒不斷的變化，卻被另一種事實給遮蔽住了，那就是一般說來，這種變化對于有這個字出現的命題之真假是毫無關系的。如果你提出任何一個有“喬治·華盛頓”這個名字在其中出現的真語句，那末，你以“美國第一任大總統”這個詞去代替它的時候，這個語句照例仍然會是真的。這條規則也有例外。在華盛頓當選以前，一個人可以說“我希望喬治·華盛頓是美國第一任總統”，但是他不會說“我希望美國第一任總統是美國第一任總統”，除非是他對于同一律有著一種特殊的感情。但是我們很容易提出一條把這些例外情況排除在外的規則，而在其余那些情況中，你就可以使用任何只能應用于華盛頓的描敘語句來代替“喬治·華盛頓”。而且也只有憑借這些詞句，我們才知道我們是知道他的。

　　因為，由于觀念本身不過是一些形式，而且它們不是由物質組成的，每次當它們被考慮作為表象什么東西的時候，它們不是在質料上，而是在形式上被使用，如果不是把它們作為表象這一個東西或者那一個東西來考慮，而僅僅是作為理智的作用來考慮，那么當然可以說它們被作為在質料上使用了；不過那樣一來，它們就既與事物的“對”絕對無關，也與事物的“錯”絕對無關了。

　　但是，要想應用這類科學的知識，則家庭的制度必須改革，比本書中以前所考慮的還要徹底才行。如果我們要徹底實行科學的生育，每代人中必須選出2一3％的男子，約25％的婦女，作為繁殖子孫的用途。兒童在青春發育期將進行一次檢查，凡是不及格的，都禁止他們生育。那時，做父親的和子女的關系，將與現在的公牛或雄馬對于它的后嗣的關系一樣。做母親將變成一個專門的職業，她的生活方式表現出她和別的婦女不同。我并不是說，這種種事情即將實現，更不是說我希望它的出現，因為我承認我覺得這是非常討厭的。但是，假如我們用客觀的態度考查此事，那就可以看到，這樣的計劃能產生不同尋常的結果。為討論便利起見，我們假設日本已經采納了這個計劃；三代以后，大多數的日本男人都和愛迪生一樣聰明，與職業拳擊家一般強壯，倘若同時世界上其他各國仍舊保持著凡事聽其自然的態度，一旦打起仗來，他們當然不能抵抗日本。日本人達到這種能力的高峰之后，就會設法雇傭別國的男子充當士兵，并且憑借科學的技術以取得勝利，無疑地，這是他們很有把握做到的事。在這種制度下，對國家盲目盡忠的觀念很容易灌輸到青年的腦子里。誰能說將來這種發展是不可能的呢？

“是啊，是不可能。”杜受點頭道，頓了口氣，冥想著說，“在含冤入獄之前，我也認為這樣的美麗只能存在于傳說，現實當中根本毫無可能。可是，后來，后來我才發現自己是多么的狹隘，多么的無知！在這世態炎涼的世界上，竟然還有著這樣的美麗，而且這樣的美麗竟然讓我親身體味到了。”

2020-10-18 矛盾分別開。

2020-10-18 蘇：很好。因此，你把和自然隔著兩層的作品的制作者稱作模仿者？

2020-10-18 中國哲學名著選讀７２３

2020-10-18 　　的！——至少我的高傲還可以和我的瘋狂繼續同飛罷！"——

2020-10-18 進外國先進技術，或與外國合資制造，但結合本國情況來消化吸收外國技術，