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恩白多克列（Empedoclēs），生［活］［］內字系編者所加。——編者于紀元前483（2）—［紀元前］［］內字系編者所加。——編者424（3）年。他的家庭是阿葛利金特（南意大利）的名門，該地是當時在繁榮尖頂上的敘里亞的商業都市。他自己是一個德謨克拉西的勇敢戰士。格羅特：《希臘史》，第8卷，第141頁。——原注他曾竭力從事于粉碎僭王政治復興的陰謀，打倒掌握主權的貴族元老會，樹立完全民主主義的政治。他又是有名的演說家、詩人、技師、醫生。亞里士多德稱贊他是個“修辭學的創始者”。

　　作戰如治水一樣，須避開強敵的鋒頭，就如疏導水流；對弱敵進攻其弱點，就如筑堤堵流。(孫子兵法)

　　實在與現象之間的區別，是不會有巴門尼德和柏拉圖和黑格爾所分派給它的那些結論的。如果現象實在有表現的話，那末它便不是無物，并且因此之故它便是實在的一部分；這是一種正確的巴門尼德式的論證。如果現象實在沒有表現的話，那末我們為什么要對它傷腦筋呢？但是也許有人要說："現象實在并沒有表現，但是它卻表現得有表現"。這種說法也沒有用，因為我們還可以問："它是實在表現得有表現呢？還是僅僅表.現.為表現得有表現呢？"即使現象是表現得有表現的話，我們遲早也總會達到某種實.在.有表現的東西的，因此它便是實在的一部分。柏拉圖絕不會夢想到要否認我們面前是表現著有許多張床的，盡管說只能有一張唯一實在的床，亦即神所創造的那張床。但是他似乎并沒有正視我們面前有許多表現的這一事實的涵義，而這種"多"正是實在的一部分。任何一種想把世界分成為若干部分而使其中的一部分要比別的部分更為"實在"的試圖，都是注定了要失敗的。

　　形成人口眾多的大民族，是不是好？

他把一個類似的觀點應用于改變命題函項這個概念。懷特海和我認為一個命題函項

2020-10-18 當于最高一部分的是理性，相當于第二部分的是理智，相當于第三部分的是信念，相當

2020-10-18 　　"生命的優點愈大，保存和創造所需費用也就愈大（飲食和生殖）；因而，從已取得的高度折向毀滅的危險、或然性也愈大。"

2020-10-18 　　早期的生理心理學家巴甫洛夫認為：睡眠就是大腦皮層神經活動停止，也即所謂抑制。夢是大腦皮層神經活動停止時，偶爾出現的殘余活動，也即興奮。如果我們把清醒狀態下的大腦皮層比做一個燃燒著的火堆，那么按巴甫洛夫的觀點，睡眠就是這堆火熄滅了，而夢就是在木炭灰燼中偶爾亮起來的火星。

2020-10-18 、“兆物”

2020-10-18 借著觀察此種初步遺忘的現像，我們可以得到“夢的遺忘乃是偏見的，并且是種阻抗的