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　　第一條，在不清楚明白知道某件事為真之前，就絕對不要接受它。換言之，即謹慎地避免鹵莽和偏見，并除了那呈現在我的理性之中既極清晰明了，而又毫無懷疑余地的事物之外，不作任何其它的判斷。

　　然而，大腦效率更高。它通過充分利用聯系來存儲這樣的信息。每個人的大腦有一個聯系皮層，它按照不同的記憶庫將相似的信息連接起來。

　　在講述瑞士之前，我還要留點筆墨給一個有趣的獨立的小公國，它就是盧森堡(小城堡的意思)。如果不是在世界大戰的最初幾天曾經扮演過重要角色，這個小公國直至今日仍可能是無名小卒。當盧森堡還是比利時的天主教行省時，他們的祖先就居住在這里了。在中世紀這個地區的首府被認為是當時世界上“堅不可摧”的城堡之一，因此，它一度產生了舉足輕重的作用。盧森堡現有人口20萬。

所有這些證據相當粗糙，仍使人不禁懷疑這些第5層的錐體細胞是否與覺知密切相關。即使第5層的錐體細胞確實表達了皮層計算的“結果”，也不能由此得出在各個皮層區域上所有這樣的神經元發放時就產生了某種形式的覺知。形成覺知或許還需要其他一些機制，比如說，某些特殊的短時記憶形式，如本章后面討論的回響回路。

這一章還談到了蘇格拉底。用黑格爾的話說，他是古代哲學中最有趣味的人物。蘇格拉底緊接著詭辯學派，致力于把哲學“人情化”，但他和詭辯學派是對立的，因為他肯定了高于私人利益的絕對元素的存在。這就是真的、善的、合乎倫理的、正直的東西。每個人都應當獨立地、“出自本身”地達到他的認識，并且在符合這種認識的情況下生活。蘇格拉底發現了道德。在他以前，在雅典就有了樸素的倫理，但卻沒有對于善和德行的反思。蘇格拉底尋求真理的方法深深吸引了黑格爾。他認為，在蘇格拉底身上，方法和哲學推理是一致的。

2020-10-18 　　從地質學上來說，意大利是一座巨大的廢墟，是一片巍峨高原的殘余。這個高原呈方形，曾如同今天的西班牙的地形一樣，后來漸漸下沉(經歷上百萬年的漫長歲月，縱然是最堅硬的巖石也會有變化)，直到最后在地中海的驚濤駭浪之中消失了。如今，剩下的亞平寧山脈，原是古老的高原最東面的一個角，它從波河流域一直延伸至靴尖的卡拉布里亞。

2020-10-18 愿丈夫能想起我，快快回家把我瞧，

2020-10-18 　　所以受多曼訓練的父母不僅對他們的小孩講新的詞匯，大聲而清晰，他們還像電視商廣告片或戶外廣告牌上所做的那樣，展示給孩子大號的拼寫單詞。

2020-10-18 　　ａ×（ｂ＋ｃ）＝（ａ×ｂ）＋（ａ×ｃ）

2020-10-18 　　前面提到《列子》的《楊朱》篇，其中有個故事說；"禽子問楊朱曰：去子體之一毛，以濟一世，汝為之乎？楊子曰：世固非一毛之所濟。禽子曰：假濟，為之乎？楊子弗應。禽子出語孟孫陽。孟孫陽曰：子不達夫子之心，吾請言之，有侵若肌膚獲萬金者，若為之乎？曰：為之。孟孫陽曰：有斷若一節得一國，子為之乎？禽子默然有間。孟孫陽曰：一毛微于肌膚，肌膚微于一節，省矣。然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節。一毛固一體萬分中之一物，奈何輕之乎？"這是楊朱學說另一方面的例證。《列子·楊朱》篇還說："古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣。"我們不能相信這些話真是楊朱說的，但是這些話把楊朱學說的兩個方面，把早期道家的政治哲學，總結得很好。