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　　§205直接的目的關系最初只是一種外在的合目的性，在這個階段里，概念與那假定在先的客體是對立的。因此目的是有限的，一方面由于它的內容〔是主觀的〕，一方面由于有一個現成的當前的客體作為它〔目的〕實現的材料或外在條件。在這種情形下，它的自身決定性只是形式的。直接性的目的還有一個特點，即它的特殊性或內容（即目的的主觀性是作為形式規定而出現的）是反思自己的，因而它的內容表現出異于它的形式的全體，異于它的潛在的主觀性，或概念。這種差異構成目的自身內的有限性。這樣，目的的內容便是受限制的、偶然的、給予的、正如目的的客體是特殊的、現成的。

新辯證學家學到了什么呢？他們沒有了解到解決問題和更接近真理何其困難。他們

第二十一章　十九世紀思潮

　　先后的順序被設計成鼓勵每個主題的學習者從確認什么是他們想要的東西開始，然后從他們已經知道的——通常是驚人的多——進行下去。

2.65％。居民中

2020-10-18 它于是能將一個作品與另外的作品進行比較并從而認識到諸。。。。

2020-10-18 　　我曾寫了兩卷本的《中國哲學史》，第二卷于一九三四年出版，那是中國抗日戰爭爆發前三年。第一卷已由卜德教授譯成英文，于一九三七年在北平出版。那是抗日戰爭已經爆發三個月之后。那部書就是我在上一章末所講的當代中國哲學精神的表現，在其中我運用清代儒家對中國古代哲學典籍校勘考訂的成果，并運用分析方法來澄清這些古代哲學家的思想。從歷史家的眼光來看，這種方法有它的局限性。這是因為古代哲學家的思想本來或者并不像現代詮釋者所看到的那末清楚。哲學史的作用是告訴我們：過去的哲學家們說了些什么，他們說這些話時是什么意思?而不是我們認為這些話應當意味著什么。在我的哲學史里，我盡力使用分析方法來說清楚作者的愿意，也就是說，把分析方法的使用，限制在適當的范圍之內。

2020-10-18 野驢和家驢

2020-10-18 格：我們應該婉轉地讓他知道這一點。

2020-10-18 〔３。寬恕與和解〕　雙方之間真正的亦即自覺的和現實的和解，按其必然性來說，早在先前的意識中就包含著了。