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        萊布尼茲對罪惡問題的解決辦法,和他的大部分旁的流俗學說一樣,在邏輯上講得通,但是不大能夠服人。摩尼教徒盡可反唇相譏,說這世界是所有可能的世界里最壞的世界,其中存在的善事反而足以加深種種惡。他盡可說世界是邪惡的造物主創造的,這位造物主容許有自由意志,正是為了確保有罪;自由意志是善的,罪卻惡,而罪中的惡又超過自由意志的善。他盡可接著說,這位造物主創造了若干好人,為的是讓惡人懲治他們;因為懲治好人罪大惡極,于是這一來世界比本來不存在好人的情況還惡。我這里不是在提倡這種意見,我認為它是想入非非;我只是說它并不比萊布尼茲的理論更想入非非。大家都愿意認為宇宙是善的,對證明宇宙善的不健全議論寬容不究,而遇到證明宇宙惡的不健全議論就要仔細考較。不必說,實際上這世界有善有惡,倘若不否認這件明白事實,根本不會產生"罪惡問題"。

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